官話
hao4
粵語
hou6
日語
コウ
ゴウ
韓語
호
越南
hạo
廣韻
匣/豪/上
集韻
匣/豪/上
訓読
おおぞら(大空)
そら(空)
Sources 各源例字
G0-6A3B
HB1-A9FE
T1-4E22
J0-5A5F
K0-7B44
KP0-F3FD
Old versions 舊版本
IVD

00Ad
Comparison 用字對比
昊 | 陆 | 港 | 台 | 日 | 韓 |
正 |
Evolution 字形演化
西周
金文
西周中期
楚(戰國)
簡帛
信陽
唐
傳抄
唐代石刻篆文
宋
傳抄
集篆古文韻海
唐
石經
開成石經
宋
印刷字體
廣韻
宋
印刷字體
增韻
明
印刷字體
洪武正韻
清
印刷字體
康熙字典
當代
標準字形
陸
Calligraphy 後世書法
Origin 字源諸說
Meaning 字義
hao4
(1)
天 指广大的天vast sky
(2)
姓
Kinship diagram of variants 異體字圖譜
《說文解字》WFG
→昦
《說文解字》
胡老切
春爲昦天,元气昦昦。从日、夰,夰亦聲。
《說文解字繫傳》
候抱反
春爲昦天,元气昦昦。從日、夰,夰亦聲。 [臣鍇曰:「舒和廣大皃。會意。」]
《說文解字注》
胡老切
春爲昦天。元气昦昦也。 [春爲昦天。釋《天文》。元气昦昦者,釋昦字之義。黍離《毛傳》曰:蒼天,以體言之。元氣廣大則偁昊天。仁覆閔下則偁旻天。自上降鑒則偁上天。據遠視之蒼蒼然則偁蒼天。李巡,孫炎,郭璞本《爾雅》及劉熙《釋名》皆作春蒼夏昊。許君《五經異義》,鄭君駁《異義》所據《爾雅》及歐陽《尙書》皆作春昊夏蒼。鄭君云:春氣博施,故以廣大言之。許君《尙書・堯典》羲和以昊天總勅四時。故知昊天不獨春也。許君作《異義》時,是《毛傳》。非《爾雅》歐陽《尙書》。鄭君駁之。而許造《說文》於昊下,旻下皆用《爾雅》。參合《毛傳》。略同鄭說。《說文解字》爲定說也。] 从日夰。 [會意。] 夰亦聲。 [胡老切。古音葢在三部。]
《康熙字典》
【辰集上】【日字部】 【廣韻】【正韻】胡老切【集韻】【韻會】下老切,𠀤音皓。【說文】作昦。【九經字㨾】隷省作昊。【爾雅·釋天】夏爲昊天。【註】言氣皓旰。【疏】昊者,元氣博大之貌。李巡云:夏萬物盛壯,其氣昊昊,故曰昊天。【書·堯典】欽若昊天。【詩·小雅】浩浩昊天。【周禮·春官·大宗伯】以禋祀祀昊天上帝。又與皡通。【禮·月令】其帝太皥。【釋文】皥,亦作昊。 說文(121)
Phonology 音韻
標準語 Official Languages
官話
hao4 [xɑu51] ㄏㄠˋ
粵語
hou6 [hou2] 昊天, 昊天罔極, 蒼昊
日語
コウ [koː] [漢]
ゴウ [goː] [呉]
韓語
호 [ho]
越南
hạo [haw3ˀ2ʔ]
韻書 Rime Books
聲母韻母韻母地位聲調韻書結構擬音釋義
聲母韻母韻母地位聲調韻書結構擬音
廣韻
匣豪
效攝豪韻1等開口上晧韻晧小韻胡老切ɣɑu昊天說文作昦昊天說文作昦
刊謬補缺切韻
匣豪
效攝豪韻1等開口上晧韻晧小韻胡老切ɣɑu天。天。
集韻
匣豪
效攝豪韻1等開口上晧韻晧小韻下老切ɣɑu說文春為昦天元气界昦或从天說文春為昦天元气界昦或从天
禮部韻略
匣豪
效攝豪韻1等開口上晧韻晧小韻下老切ɣɑu切見蕭晧切見蕭晧
增韻
匣豪
效攝豪韻1等開口上晧韻晧小韻胡老切ɣɑu夏曰昊天孔安國曰元氣廣大又太昊少昊亦作曍曍夏曰昊天孔安國曰元氣廣大又太昊少昊亦作曍曍
五音集韵
匣豪
效攝豪韻1等開口上皓韻匣母一等ɣɑu昊天說文作昦昊天說文作昦
洪武正韻
匣爻開
爻韻開口上巧韻晧小韻胡老切ɣau夏曰昊天孔安國曰元氣廣大又太昊少旲亦作曍顥夏曰昊天孔安國曰元氣廣大又太昊少旲亦作曍顥
古今韻會舉要
合高上晧韻杲韻合母ɣau說文本作昦春為昊天元氣昦昦从日㚏夰亦聲或作昊増韻夏曰昊天書注孔安國曰元氣浩然廣大通作皥前鄭崇傳皥天㒺極與昊同亦通作顥相如封禪書肇自顥穹生民與昊同說文本作昦春為昊天元氣昦昦从日㚏夰亦聲或作昊増韻夏曰昊天書注孔安國曰元氣浩然廣大通作皥前鄭崇傳皥天㒺極與昊同亦通作顥相如封禪書肇自顥穹生民與昊同
蒙古字韻
X ꡣaw ꡓ上蕭韻ɣaw()
音韻闡微
匣蕭肴豪開上聲晧韻晧小韻匣母一等xau
中原音韻
曉蕭豪開一去聲蕭豪韻xɑu
韻略易通
向蕭豪開去聲蕭豪韻xau夏天夏天
中州音韻
匣蕭豪開去聲蕭豪韻號小韻ɣɑu元氣廣大元氣廣大
中華新韻
ㄏ ㄠ 去豪韻xɑu
東國正韻
ㆅ ㅗㅱ 上高杲誥韻ɦou
戚林八音
非風 歌高 陽去歌高韻hɔ
分韻撮要
曉 孤 陽去孤韻hu昊天昊天
擬音方案:《廣韻》《切韻》《集韻》:邵榮芬(《禮部韻略》《增韻》《五音集韻》擬音為與《集韻》音韻地位對比得到),《洪武正韻》:小學堂資料,《古今韻會舉要》:竺家寧,《蒙古字韻》:江鍾偉,《音韻闡微》:林慶勛,《中原音韻》:寧繼福,《韻略易通》:張玉來,《中州音韻》:馬樂樂,《中華新韻》:依註音符號,《東國正韻》:申祐先,《戚林八音》:彭攻關,《分韻撮要》:劉鎮發
韻部 Rime
魏
豪
晉
豪
宋北魏後期
肴豪
北魏後期北齊
豪
齊梁陳北周隋
豪
上古音 Reconstructed Old Chinese
高本漢
gʰɷg
王力
ɣau 宵部
周法高
ɡəw 幽部
鄭張尚芳
ɡuːʔ 幽1部
斯塔羅斯金上古前期
ghūʔ
斯塔羅斯金上古後期
ghū́
斯塔羅斯金西漢
gǝ̄ẃ
ɣǝ̄ẃ
斯塔羅斯金東漢
gǝ̄ẃ
ɣǝ̄ẃ
許思萊上古
gûʔ
許思萊東漢
gouᴮ
布之道諧聲域
KU
聲首昊
布之道擬音
ɡˤuʔ
音節類型A
Notes 註
浩 昊
《ABC上古漢語詞源詞典》認為:兩者的「浩大」義可能同源,但由於後者也有「明亮」義,也可能與「皓」同源,故不能確定
漢語多功能字庫
略說: 金文從「日」從「天」,「天」象人形而突顯頭部,以表示頭頂的天空,「昊」表示陽光普照,天空一片晴朗,本義是廣闊無邊、一望無際的天空,引申為廣大遼闊、明亮等義。78 字
詳解: 金文從「日」從「天」,「天」象人形而突顯頭部,以表示頭頂的天空,「昊」表示皓日當空,清明晴朗,本義是廣漠的天宇,「昊天」即「皓天」,表示光亮浩瀚的天空,指天空陽光普照,廣大無際,引申為廣大無邊、明亮等義。「昊」小篆作「昦」,《說文》:「昦,春爲昦天,元气昦昦。从日、夰,夰亦聲。」張舜徽認為白色的(猶明亮的)天稱為「昦」(「昊」),《說文解字約注》:「天之色光明時多,昏暗時少,故昦天乃天之通名,本無春夏定限也。天白謂之昦,猶頭白謂之顥耳。」「昊天」又叫「昊空」,清魏源〈秋夕〉詩之三:「出仰昊空,昊空寥落。」意謂出來仰望天空,天空冷清孤寂。
古代有「昊天」是夏季的天的說法。《爾雅.釋天》:「春為蒼天,夏為昊天,秋為旻天,冬為上天。」《釋名.釋天》:「春曰蒼天,陽氣始發,色蒼蒼也;夏曰昊天,其氣布散,皓皓也;秋曰旻天,旻,閔也,物就枯落,可閔傷也;冬曰上天,其氣上騰,與地絕也。」郝懿行、張舜徽、王鳳陽等已指出,「蒼天」、「昊天」、「旻天」、「上天」在古代都是對「天」(上帝)的稱呼,與四季無關。
金文、戰國竹簡「昊」表示昊天。史牆盤:「昊照亡(無)斁」,表示上天沒有厭倦地照耀、看顧着。《上博竹書一.孔子詩論》簡6:「〈昊天又(有)城(成)命〉」。「昊天有成命」在簡文中是《詩經.周頌》的詩篇名,表示上天有既定的明命、意旨。
「昊」表示晴空,亦見於古書,清沈壽榕《玉笙樓詩録.庭梅盛閒仲畇師命賦》:「今年大雪未飛雪,朔風吹出千林白,朝朝晴昊照繁英,恰似尋常剛二月。」意謂今年大雪,雪花不停地飛散,隨着北風吹蕩,染白了無邊的樹林,晴空天天照耀着繁盛的花兒,猶如平常適逢(農曆)二月的仲春時分。盛開的花朵常與「晴昊」並提,元郭鈺《靜思集.題王楚善梅二首》:「記得玉堂揮采筆,萬花晴昊照深杯。」意謂記得在玉飾的殿堂裏揮動文采華麗之筆,繁花似錦,晴空萬里,映照着滿盈的杯子。
古人又喜歡用明亮的鏡子來比喻「晴昊」,王邁《臞軒集.白髮嘆》:「青銅作明鑑,皎皎鋪晴昊。照我沐初晞,幾縷經霜草。」意謂青銅造的明鏡,明亮潔白,猶如鋪展一片晴空,(鏡子)映照出我沐浴在希微的晨光中,(照見)幾條白髮,猶如經歷風霜的野草。唐李白〈覽鏡書懷〉:「自笑鏡中人,白髮如霜草。」
「昊」表示廣闊的天空,日光照耀,一片光明,故「昊」又有光明之意,唐陸龜蒙〈秋蟲賦〉:「香殘漏永,月昊樓明。」意謂檀香焚燒久了,殘留餘燼,漏壺的水滴悠長(形容漫漫長夜),皜皜的月光照亮樓臺。
「少昊」又作「少皞」、「少皡」,是上古五帝之一,黃帝之子,嫘祖所生,名摯;以金德稱王,故又稱為「金天氏」。
成語「昊天罔極」表示父母之恩,好比皓天,廣大無邊,難以盡報。《詩.小雅.蓼莪》:「父兮生我,母兮鞠我,拊我畜我,長我育我,顧我復我,出入腹我,欲報之德,昊天罔極。」意謂父母生我養我,撫育我,畜養我,看顧我,關心我,出入把我抱在懷中,父母的恩德,如浩瀚的天空,無窮無極,永遠都報答不盡。後世又用「昊天恩」來比喻父母養育之大恩。明陸采《懷香記.京邸遇舊》:「劬勞鞠養,昊天恩頃刻難忘。」意謂父母辛勞養育之恩,片刻不忘。1292 字相關漢字: 日,天,昦
Relatives 相關字
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-T1
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來源 IRG Sources
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